在傳播發(fā)展的各階段，媒介技術(shù)既要超越生物身體和物理時空，實現(xiàn)更廣泛、更自由的交流，又會不斷追求面對面交流的真實體驗。

“什么是符號？”是一個棘手的難題。很多符號學(xué)家認(rèn)為，符號無法定義。有學(xué)者給了符號一個比較清晰的定義，作為討論的出發(fā)點：符號是被認(rèn)為攜帶意義的感知。意義必須用符號才能表達(dá)，符號的用途是表達(dá)意義。反過來說：沒有意義可以不用符號表達(dá)，也沒有不表達(dá)意義的符號。

 

表情符號，一種典型的表意符號。

 

“沒有表情包，怎么愉快地聊天！”這是發(fā)自網(wǎng)友的感嘆。的確，有表情包的對話，成本低、效率高，一個表情包勝似千言萬語。表情包能消融文化、經(jīng)濟、年齡等因素造成的身份隔閡，也易于在趣緣群體之間形成文化認(rèn)同。從復(fù)制日常喜怒哀樂，到捕捉、標(biāo)記、生成時代和社會表情，表情包從情緒符號變成網(wǎng)絡(luò)社交利器，作為文化現(xiàn)象幾經(jīng)迭代，發(fā)展成為一種媒介力量，影響著社會心理和人際交往。

 

時至今日，熟練運用每一個表情符號，早已成為職場人的必備技能。但是，你有沒有想過，表情符號也有可能成為“呈堂證供”呢？

 

 

經(jīng)檢索裁判文書網(wǎng)，2018年以來，全國共有158起以表情符號作為證據(jù)的案件，其中2018年8件、2019年23件、2020年66件、2021年61件，增幅明顯。

那么，對于表情符號的司法認(rèn)定實踐中有什么樣的困難？ 

 

含義解讀難度大

 

表情符號的表意解讀具有較強主觀性，缺乏統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，法院難以精準(zhǔn)“翻譯”當(dāng)事人的真實意思。

 

如在廣東地區(qū)一起房屋租賃糾紛案中，承租方劉某某在租賃期滿后，面對出租方多次提醒、提出加租意愿，既不表示繼續(xù)承租，也不表示搬離案涉房屋，只是回復(fù)了一個“太陽”表情符號。后雙方就該表情是否代表達(dá)成加租合意產(chǎn)生分歧，出租方起訴至法院并據(jù)此主張承租方同意加租，得到了法院的支持。

 

在一起人格權(quán)糾紛案中，被告馬某某因與原告劉某某發(fā)生矛盾，便通過微信向劉某某發(fā)送了多個“炸彈”的表情符號表達(dá)情緒，劉某某認(rèn)為該表情系人身威脅之意，于是訴至法院要求馬某某進行賠禮道歉，后雙方在法院調(diào)解下達(dá)成和解。

 

此外，同一表情符號在不同手機設(shè)備中也會存在顯示差異，如蘋果IOS系統(tǒng)中的“尷尬微笑”表情在安卓系統(tǒng)中顯示為“開心大笑”，極易造成雙方理解誤差。

 

不同平臺上的“微笑”emoji

 

犯罪暗語甄別難

 

部分“黃賭毒”犯罪案件中，犯罪分子利用表情符號替代敏感詞表達(dá)隱喻含義以逃避偵查。

如某組織賣淫罪案中，賣淫人員以“笑臉”表情符號代指嫖娼人員，向上線報送交易數(shù)量。再如某非法利用信息網(wǎng)絡(luò)罪案中，犯罪分子潘某某先后創(chuàng)建4個聊天群，宣傳和出售其自制的迷奸藥、催情藥等違禁物品，同時為了逃避公安機關(guān)的偵查和打擊，潘某某在聊天群內(nèi)與買家使用“糖果”“酒杯”等符號代指違禁藥品并進行交易。

 

此外，一些犯罪分子直接將表情符號作為犯罪工具實施犯罪，以增加識別、打擊難度。

 

如某詐騙罪案中，犯罪分子打著微商的幌子，以抽獎為名引誘受害者添加微信好友并通過微信發(fā)送“剪刀石頭布”表情參與猜拳游戲，之后利用作弊軟件使受害者誤以為自己取勝，“自愿”通過所謂的“中獎低價”購買劣質(zhì)、假冒的名牌包包、化妝品等，涉及受害人900余人，案值720余萬元。

 

效力認(rèn)定存分歧

 

不同法院對表情符號是否具有證據(jù)效力持不同意見。

 

如廣州中院在一起倉儲合同糾紛案中認(rèn)為，表情符號是輔助表達(dá)心情、情感和想法的可視化圖像，不能僅憑表情符號而認(rèn)定為法律意義上的承諾，故沒有認(rèn)定當(dāng)事人發(fā)送的“OK”表情系同意之意。

 

而廈門中院在一民間借貸糾紛中則認(rèn)為，根據(jù)日常交流習(xí)慣和聊天語境，當(dāng)事人發(fā)送的“OK”表情符號應(yīng)視為對對方請求的同意，并據(jù)此作出裁判。

 

此外，對具有中性含義的表情符號也存在不同理解。

 

如某買賣合同糾紛案中，賣方將未結(jié)算款項明細(xì)通過微信發(fā)送給買方，買方僅回復(fù)“別說話”的表情符號，一審法院認(rèn)為買方未對結(jié)算款項進行確認(rèn)，遂駁回賣方的訴訟請求。二審法院則認(rèn)為買方既未予回復(fù)、也未否認(rèn)，應(yīng)視為對賣方主張的默認(rèn)，對一審判決進行了改判。

 

溫馨提示

 

網(wǎng)絡(luò)聊天時使用表情符號，已成為廣大網(wǎng)友們必不可少的輸入習(xí)慣。表情符號有利于網(wǎng)絡(luò)交流的情感化、趣味化和簡約化，一定程度上彌補了文字難以表達(dá)的情緒態(tài)度，然而，不當(dāng)甚至惡意使用表情符號也會導(dǎo)致消極結(jié)果，衍生出糾紛、侵權(quán)甚至違法犯罪等諸多法律問題?；ヂ?lián)網(wǎng)不是法外之地，網(wǎng)絡(luò)語境下使用表情符號也需謹(jǐn)慎，因此我們提醒您：

 

• 由于表情符號的含義可能存在多種解讀，因此在涉及到切身利益的網(wǎng)絡(luò)對話中，對于表明態(tài)度的關(guān)鍵信息應(yīng)盡量使用文字形式進行表達(dá)，或者選擇不容易引起歧義的表情符號，以明確雙方真實意思，避免造成不必要的誤會和糾紛。同時，注意對相關(guān)聊天記錄進行留存，便于在糾紛發(fā)生后用于維權(quán)舉證。

• 網(wǎng)絡(luò)發(fā)言要遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，善意使用表情符號，如果濫用言論自由權(quán)利，隨意使用表情符號侮辱、誹謗、威脅他人，將會構(gòu)成侵害他人名譽權(quán)，并承擔(dān)相應(yīng)法律責(zé)任，如果情節(jié)嚴(yán)重的，甚至將可能構(gòu)成誹謗罪，面臨嚴(yán)厲的刑事處罰。

 

• 自己制作或傳播表情符號時，應(yīng)注意合理界限，避免給他人合法權(quán)益、社會道德秩序帶來傷害。如未經(jīng)他人同意，制作以他人肖像為內(nèi)容的表情包，即便未以營利為目的，亦可能構(gòu)成侵害他人肖像權(quán)。

 

• 在一些利用表情符號實施的電信網(wǎng)絡(luò)詐騙犯罪中，犯罪分子通過非接觸式手段實施犯罪，犯罪手法新穎隱蔽，危害嚴(yán)重，因此面對網(wǎng)絡(luò)空間的誘惑時一定要提高警惕，謹(jǐn)防上當(dāng)。如遭遇詐騙，應(yīng)及時報警，避免產(chǎn)生更大的損失。

 

沒有表情包，能不能愉快地聊天？

 

在媒介出現(xiàn)之前，人類通過身體感官感知世界，也借助身體傳遞的信息交流溝通。研究證明，面對面對話時，70%的溝通信息通過表情、手勢、動作等肢體語言傳達(dá)，23%通過語調(diào)傳達(dá)，僅有7%依賴文本傳遞。人際交流少不了用表情傳情達(dá)意。意大利哲學(xué)家阿甘本認(rèn)為，無機物只能通過“凝固的身體”顯露自身，動物的臉“僵化”且表情“闕如”，只能通過身體展示對世界的態(tài)度。人臉則不同，人的所有內(nèi)在情緒，外在動作都會牽扯于面部，人的精神、情感、靈魂溢出為表情。表面看，人通過臉表露自己，實則臉用表情表達(dá)人，表情是情感交流的重要中介。

 

文字書寫及更多媒介的發(fā)明，克服了時空限制，也解放了人的身體。當(dāng)傳播不再依賴身體，就不得不把人的表情、行動、聲音、思想等，遷移到媒介之中。1982年，人類使用計算機語言輸出第一個微笑表情符號“：-）”時，正是要解決互聯(lián)網(wǎng)空間中情緒的表達(dá)問題。之后出現(xiàn)的小黃臉（emoji）符號將人類表情和情緒遷移、復(fù)制在它的列表中，并不斷更新，在全球范圍獲得廣泛使用。而圖片表情包的出現(xiàn)，用戶廣泛參與生成與分享，提升了表情包在網(wǎng)絡(luò)社交中的功能。

 

小黃臉（emoji）符號在全球范圍獲得廣泛使用

 

西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院教授趙麗瑾提到，媒介發(fā)展不斷突破人的身體局限，與此同時人們又會異常懷念面對面交流。身體是情感、思想的物質(zhì)載體。媒介發(fā)展至今，從印刷、電報、電話，到互聯(lián)網(wǎng)數(shù)字媒介、人工智能等，在超越身體局限、獲得傳播新發(fā)展的同時，又會渴望身體的返場。身體傳播具有媒介不可替代的某種儀式意義，令人留戀。因此，在傳播發(fā)展的各階段，媒介技術(shù)既要超越生物身體和物理時空，實現(xiàn)更廣泛、更自由的交流，又會不斷追求面對面交流的真實體驗。

 

回溯1G到4G的技術(shù)演進歷史，從語音、文本、圖像到視頻，交流方式不斷豐富，但交互的效果并沒有本質(zhì)突破，依舊囿于二維體驗。表情包對表情的保存，對情感表達(dá)的延伸，也沒有突破對身體感官分割模擬的模式。而剝離身體整體性的感官能力延伸，可能導(dǎo)致人作為傳播主體的弱化。在文化和技術(shù)維度，探索真情實感的表達(dá)與體驗問題，表情包社交與未來數(shù)字交往是一致的。在某種意義上，呼喚身體重返傳播現(xiàn)場，也是對人類本真自我的珍視。